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來源︰中國必威体育攝影家協會網       作者︰巴義爾       責編︰張雙雙       2020-06-19

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包括1155幅圖片、5萬多字、504頁的精裝本《人物必威体育攝影十法》近日由內蒙古文化出版社出版。教育部長江學者、人類學家、復旦大學特聘教授納日碧力戈做序。

1839年必威体育攝影術頒布以後,人物必威体育攝影飛速發展,經過早期與繪畫爭寵的階段後,如今基本取代了繪畫的留存肖像功能(藝術化的人物寫生、指令性創作除外)。在紀實必威体育攝影中,樓房道路、鄉村街景固然可以佐證社會變遷,但人物的變化是最為明顯的,也是最貼近受眾心理的,最能直接反映“變化”一詞的涵義。當今人物必威体育攝影的重要性和不可替代的價值,讓必威体育攝影者無法繞過這個內容,即使是非必威体育攝影者,其關注欣賞的主要內容仍然是人物。本書以美術必威体育攝影界的部分實例和作者必威体育攝影的大量實踐探討“人物必威体育攝影”的樂趣和意義,共享成功,共勉教訓。

是“人像必威体育攝影”還是“人物必威体育攝影”?

本書說的是後者。前者側重于人物的形象、五官、發型、頭飾、表情、膚色以及更局部的細節,後者包括了肢體、服飾、環境、道具乃至更為豐富的室內外信息。“人像”比較側重于展示人的正面形象甚至是面部特寫或置于相關的特定環境,以展示該人物的直接信息(職業、年齡、性別、面部生理特征等)。照相館(影樓)肯定是人像必威体育攝影的主力之一。“肖像”的概念更具體地指人物半身像甚至面部頭部的特寫。“人物”的含義比前者寬泛,只要是人的活動均可。包括人物的正面、側面、背面、肢體動作等形象,在畫面中可以或未必佔主要面積,可以實名,也可以非實名,可以是群體,也可以是個體。這兩種概念當然有交叉和重疊部分,本書的實踐主要來自新聞現場、日常的生活工作場景、特定的采訪對象以及一切可以拍到人物活動的機會。

本書中有實名和非實名人物,包括各族、各界、各個年齡段、男女,輔以概述畫面內容和技術特征,是基礎理論和拍攝結合的實例。圖片說明以新聞五要素為基準,包括時間、地點、人名、職務職稱、民族、主要事件或成就、與環境之關系、必威体育攝影難點或亮點以及社會影響(意義價值)。

現在是讀圖時代,尤其是高質量的圖片包括專題必威体育攝影報道是“需求大戶”,它們興盛不衰。如果你沒想好自己做什麼事就拍照片吧,如果沒想好拍什麼就拍你身邊的人和事吧,這是可以做一輩子的事情。

本書分為10個板塊(十法)︰借景借物、眼神、手勢、角度構圖和光線、主題照片或標志性照片、跟蹤、非直接表達、合影、封面人物、認識。書中圖片豐富且均來自作者40年的必威体育攝影實踐,題材廣泛、拍攝時間跨度大、舉例生動、通俗可讀,有許多獨特的見解。既是必威体育攝影技術和表現手法的歸納梳理,也是“街拍”匯總的編輯實例,亦是記錄社會40年發展的片斷。該書與先前出版的《烙刻——記憶中的影像》、《紙媒貴族》、《民族畫報〈蒙古文版〉》、《專題必威体育攝影十法》共計5本專業實踐書籍構成了作者從事必威体育攝影采訪、編輯策劃、撰寫思考的匯報作業,兼具研究意味和理論色彩。作者巴義爾是民族畫報社高級記者並擔任多年的編輯部主任,具有拍攝、采訪、寫作、編輯、審稿、出版的全鏈條實踐經驗,這是他的第23本專著。

北京王府井車站排隊的人們,當時還是“文革”站名“東風市場”。1982年.jpg

北京王府井車站排隊的人們。1982年

381後,扎魯特旗那達慕的觀眾。1982年.jpg

扎魯特旗那達慕的觀眾。1982年

北京和平里副食店門口排隊買豆腐,每人限買兩塊,人們讓盆碗排隊,自己晨練去了。排隊的盆成為人物活動的延伸。1981年.jpg

北京和平里副食店門口排隊買豆腐,每人限買兩塊,人們讓盆碗排隊,自己晨練去了。排隊的盆成為人物活動的延伸。1981年

照片是光與影的結合,也是拍攝者、拍攝對象、拍攝環境、編輯、觀者、直覺、感情、經驗、文化背景、宇宙觀等綜合因素共同作用的產品。照片是圖像的一個種類,圖像是符號的基礎,屬于皮爾士符號學的“第一性”(Firstness)或“象似性”(iconicity),也可以不大準確地相對于中國古人所說的“形氣神”的“形”,屬于“物感物覺”,並且和“人事互動”/“氣”、“象征意義”/“神”聯系在一起。巴義爾先生講到人物必威体育攝影需要“借景借物”,頗有道理。張岱年先生說“感相”本身由聲和色組成,代表了外在事物,與感官的狀況有關,即“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”。必威体育攝影者要選景選物,角度變化,光線變化,場景變化,物象也發生變化,所以反映在照片上的拍攝對象是主觀和客觀交融的結果。

雖然,古人懂小孔成像,近人發明了被稱為“記憶之鏡”的“達蓋爾版必威体育攝影術”,今人更擁有了數碼必威体育攝影技術,可以精準地捕捉到物象,還可以用軟件加工,但是多少都會受到“借景借物”的限制,受到諸如文化背景和時空條件等因素的限制,當然也受到前面列舉的其他主客觀因素的限制。不過,這種限制恰恰把貌似靜態的照片“激活”,給作者和觀者留下無限的操作、解釋和想象空間。

拍照片和看照片都涉及“由二生三”︰拍攝者和拍攝對象合作,拍出照片,是“由二生三”;看照片的人和照片本身發生“互動”,產生聯想和意義,這也是“由二生三”。這個雙重的“由二生三”因人而異,因覺而異,因需而異,屬于“三生無限”。

也許把“形氣神”改成“象勢思”更適合些。光與影的形象儲存著聯想和解讀的勢能,聯想和解讀的勢能推動難免受到情感擾動的推理和思考。深受皮爾士影響的艾柯寫下《玫瑰之名》、《傅科擺》等名著,把類似于“象勢思”的符號理論融入自己的作品中,把讀者帶入萬象共生、萬物關聯的形象世界,到那里去體驗無限開放、充滿象征的思維空間。必威体育攝影作品也絕不例外,圖像不僅記錄了拍攝者和拍攝對象雙方的心智活動和身體記憶,也為觀者留下“象勢思”的無限空間。

教育部長江學者、復旦大學特聘教授 納日碧力戈 

 北京前門地區沖洗部前急于看拍攝效果的游客。1982年.jpg

北京前門地區沖洗部前急于看拍攝效果的游客。1982年

草原版的聖母像,呼倫貝爾。1998年.jpg

草原版的聖母像,呼倫貝爾。1998年

達斡爾族搖籃。1998年.jpg

達斡爾族搖籃。1998年

簡歷

巴義爾,蒙古族,1957年生于北京,內蒙古科左中旗人。

《民族畫報》原編委、蒙古文版編輯部原主任,高級記者。

中國作家協會會員,中國必威体育攝影家協會會員(1991—2002年為理事)。

2006年獲中國必威体育攝影家協會授予的“突出貢獻必威体育攝影工作者”稱號。

2015年獲中國期刊協會頒發的“從事期刊出版工作30年”榮譽證章證書。

2016年獲國務院頒發的“政府特殊津貼”。

迄今已發表文字類作品逾400萬字和上萬幅圖片。有數百組專題必威体育攝影報道發表,其中多組獲業內獎項並被轉載、翻譯。

2018年6月16日中國人民大學國學院、中國蒙古史學會聯合主辦《巴義爾蒙古寫意——游牧文明的視覺化表達學術研討會》。

2019年《呼倫貝爾必威体育攝影》雜志第46期出版專輯《巴義爾必威体育攝影40年》(1979—2019)。

專著︰

1. 《蒙古寫意——當代人物卷一》,1998年,圖文書,民族出版社。

2. 《蒙古寫意——當代人物卷二》,2001年,圖文書,民族出版社。

3. 《蒙古寫意——當代人物卷三》,2007年,圖文書,民族出版社。

4. 《蒙古寫意——當代人物卷四》,2014年,圖文書,民族出版社。

5. 《蒙古寫意?人物卷——陳志農畫說老北京》,圖文書,合編,民族出版社,2003年。

6. 《蒙古搖籃——額爾古納》,2005年,圖文書,民族出版社,列入當年中宣部、文化部、新聞出版總署等9部委實施的《知識工程——中華全民讀書活動》推薦書目。

7. 《烙刻——記憶中的影像》,圖文書,2006年,作家出版社,2011年經《像素》雜志評選,列入“中國必威体育攝影史上最值得收藏和閱讀的40本書”之一。

8. 《永遠的騎兵》,2007年,圖文書,民族出版社,列入新聞出版總署紀念中國人民解放軍建軍80周年重點圖書。

9. 《呼倫貝爾大草原》,圖文書,中央民族大學出版社,2010年。

10. 《滿洲里》,圖文書,中央民族大學出版社,2011年。

11. 《蒙地色彩》,必威体育攝影畫冊,486頁,中國民族必威体育攝影藝術出版社,2011年。

12. 《游牧色彩》,必威体育攝影畫冊,708頁,中央民族大學出版社,2015年。

13. 《紙媒貴族》,圖文書,中國民族必威体育攝影藝術出版社,2015年。

14. 《蒙古人們》,必威体育攝影畫冊,中國民族必威体育攝影藝術出版社,2015年。

15. 《游牧精神》,圖文書,遼寧民族出版社,2016年。

16. 《北京那達慕35年》,主編,必威体育攝影畫冊,北京那達慕組委會,2016年。

17. 《民族畫報〈蒙古文版〉》畫冊,主編,民族畫報社,2017年。

18. 《寫意草原》,必威体育攝影畫冊,內蒙古文化出版社,2017年。

19. 《科爾沁》,圖文書,中央民族大學出版社,2017年。

20. 《專題必威体育攝影十法》,圖文書,中國民族必威体育攝影藝術出版社,2018年。

21. 《蒙古人馬情》,圖文書,內蒙古文化出版社,2019年。

22. 《那達慕》,圖文書,內蒙古人民出版社,2019年。

23. 《人物必威体育攝影十法》,圖文書,內蒙古文化出版社,2020年。

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